分成有情无情，也是方便说。佛若一开始就说无情也有情，人家接受不了的，有道是“情与无情，同圆种智”啊
万物有灵，却有高低之分。比如人是最高了，其次是哺乳动物什么的，有智商、有意识。有的虫虫仅仅保留了一点应激性，知道一点疼痛，几乎没有什么意识了。再看一些植物，用自己的花来捕捉蚊虫，蚊虫一进去就合上，然后吸收它们的养分，你看这种植物和那种只剩下应激性的动物差多少？还有些植物差一点，但是好像也有一定的能动性，比如有的水果还很小的时候就经常被摘，果树为了繁衍的需要，可能渐渐让水果变苦，不让人或者动物来吃。那么更低一点的可能连这个选择也没有了，这样的最多。所以植物也有灵，只是意识心、灵性非常非常地弱，若没有灵，又怎么会生长？但是比起动物，植物的灵知性太弱太弱了（成精的除外），不会像动物那样起嗔恨心，有情无情只是方便权益之说，《楞严经》里也说真的修行人连路边的野草都不伤害的，但是人有一种同分妄见，就是一定要吃东西才能活（色界天的天人就不需要吃东西），不吃不行，对于修行人来说，没有两全其美，只有权衡利弊，所以吃植物也不要有什么想法。
这个说起来还好理解还好接受，我要再说下去，估计有人就不同意了。实际上，砖头瓦块，也有灵，但是比起植物，就差的更多。你看动物植物是慢慢越来越没有疼痛感，没有意识，砖头石头就更弱了，说起来谁信呢？土，你看下过连阴雨后，山上有的地方会有地皮，黑色那种，可以吃，应该是菌类，土能转变为类似植物的东西，你说土和植物之间是不是也像植物和动物之间？
在《楞严经》里，有一种鸟，把土块抱在怀里，不停地想，把土想成一只小鸟。还有一种鸟，把毒树果抱在怀里也想成它的后代，原文是“如土枭等，附块为儿，及破镜鸟，以毒树果，抱为其子。子成父母皆遭其食，其类充塞。”也就是说，有情无情可以转换。望夫石的故事你应该听过的，一个女的天天盼望打渔的丈夫归来，每天海边瞭望等候，终于有一天精神崩溃，化为石头，这不是假的，真有这样的事。六道轮回，人可以变成动物，为什么就不能变成植物或者石头？《聊斋志异》里，蒲松龄用了几十个字记录了当时发生的一件事，就是一位将军打猎的时候，捉到一群兔子，有的兔子是一半肉的一半土的，没有变化完全，身子是动物的，后腿还是土。志异，就是记载奇怪的事，蒲松龄不是自己编的。一个受精卵细胞，你说是无情还是有情呢？就能发育成有情众生。现在不是有克隆吗，用一滴猴子血、一个猴子的细胞，就可以克隆出一个活猴子，是不是无情成了有情？
《地藏菩萨本愿经》里，也有这样的话，“或现男子身。或现女人身。或现天龙身。或现神鬼身。或现山林川原，河池泉井，利及于人，悉皆度脱。”佛可以现身为山林川原，河池泉井。
《楞严经》里说，当日食月食的时候，日月的精气也能使无情转变为有情，很多的精怪也是这个时候变成的，可以参看 印广法师讲的《楞严经》视频，在《过五关斩六将证菩提》这个开示视频里也有专门讲。可能《聊斋志异》里那篇《土化兔》也是这种情况。我们现在的克隆技术，就是让猴子的细胞变成一只猴子，也是无情变有情。
宣化上人在讲经中也提过，佛菩萨能使无情变有情，我记得好像是在讲《金刚经》里。上人还说，人最惨的是性化灵残，本来是一个，变成一窝蚊子或者很多蔬菜，你可以去宣化上人法宝专辑里去找，有这样的开示，还对一个树桩做开示，两个树长在一起抱着，中间一块石头，上人说，很久以前这是一对情侣，生生世世做夫妻，情太重了，男人使劲挣钱，女人使劲漂亮，中间的石头就是他们的钱。
净空法师在一个视频里也讲到，一切的东西都有见闻觉知，好像是接受陈大惠采访的时候说的，这个是符合《楞严经》所说的。《楞严经》揭示了宇宙人生的真相，道出了天地万法的来龙去脉，古来就有“开悟的楞严，成佛的法华”，应该好好在这两部经上下功夫！
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